幾天前，熊光梅老師在信中提到有機會給《培志人》雜誌寫寫文章。作為培志學生的一位老師，的確應該給這群飽受生活艱辛，仍在人生道路上頑強跋涉的孩子們說點什麼，可是，礙於筆拙，始終不知寫什麼好？我怕寫的不好，傷害了孩子們那稚嫩、敏感、易碎的心。

一天中午，吃過午飯，按習慣又到教研室去批改作業，又想起這件事情，加之春困，不知不覺扒在桌上睡著了。恍惚中，來到了公母山，只見到處都是求神拜佛的信男信女們，在一片煙霧嫋嫋的松林深處，看見公山神與母山神正在進午餐，他們看見我，便邀我一起進餐，於是，我們便閒談了起來。

我： 大仙，近來香火還旺吧？

母山神：不錯，你看，我們才又換了一身金衣，廟宇又重新裝修了一遍，比以前氣派多了。

我： 這些信男信女向你們許的願都能實現嗎？

公山神：阿彌陀佛，一切緣在生中生，在滅中生。

我： 我不明白，能說淺顯點嗎？

母山神：世間人的欲望是無止境的，你看，這些信男信女們許下各式各樣的願希望我們保佑實現。其實，我們不能保佑他們，一切都得靠他們自己。我們只是給了他們一種精神的寄託和安慰，使他們總以為有我們神的保佑，多一份生活的勇氣罷了。一旦他們的願望被實現，他們就以為是我們神的庇佑，是他們虔誠的結果，卻偏偏忽略了他們自己的奮鬥歷程；一旦他們的願望未實現，或者比以前生活得更糟糕，他們就怨自己對神心不誠，以至惹怒了神靈，於是就更加地相信我們，所以，無論他們的願望實現與否，他們都會相信我們。

我： 什麼是?幸福?？什麼是?災難?？

公山神：阿彌陀佛，菩提本無樹，靈鏡亦非台。世因皆我起，去去莫徘徊。

我： 請上仙明示。

母山神：世人都以為有長生不老之地，其實，?菩提?和?靈鏡?根本不存在，只是世人想像出來的，一切皆因我們的行為而定。世人把物質的豐富，身心的愉悅，生活的安定作為?幸福?的追求；把物質的匱乏，地位的低微，生活的艱辛作為?災難?象徵。殊不知，?幸福?和?災難?是沒有明顯的界線。當生活在?幸福?中的人，如果這個?幸福?是來自祖上的庇蔭，而他只知躺在這?幸福?上享樂，不求進取，那麼這個?幸福?對他來說就是?災難?；如果這個?幸福?是靠不正當的手段和有違良心的行為而獲得，那麼這個?幸福?對他來說也是?災難?；那些經過自己誠實的努力而獲得的?幸福?才是真正的?幸福?，然而這種?幸福?是要從?災難?中歷練出來。當生活在?災難?中的人，不管這個?災難?來至何方，如果他不因?災難?而沉淪，把?災難?作為人生奮鬥的動力，那麼他終究會獲得?幸福?。很可惜，世人很少有人明白這個道理並身體力行，所以才有我們神的存在。

我： 是不是只要奮鬥就能獲得?幸福?？

公山神：阿彌陀佛，佛因我來，佛因我去。

我： 我好象有點明白，是不是關鍵看我們怎樣去認識?幸福?，是嗎？

母山神：對。其實?幸福?是一種過程、階段和體會。當我們在向?幸福?奮鬥的過程中，我們往往要經歷寂寞、饑餓、痛苦、失敗，一旦我們走過來，我們就會發現這些都是人生的一筆財富，我們會因擁有這樣的一筆財富而感到?幸福?；?幸福?也是一種階段，在不同的階段，我們有不同的?幸福?，我們應該不斷地去追求更高的?幸福?，當然也別忘記對現有?幸福?的享受；更重要的是，?幸福?是一種體會，我們要以一種樂觀的心態去面對生活。

我： 成功就是?幸福?嗎？

母山神：不。我前面說過，?幸福?是一種體會，而成功是一種?裁判?。當我們的行為結果符合現實和社會的要求，或對社會的進步和他人的快樂有益，我們就是成功的。當然這種成功也會帶給我們?幸福?。

我： 上仙，您能不能保佑我的學生個個?幸福?？

公山神：阿彌陀佛，世人為什麼總是這樣冥頑不化，去吧。

隨接只見公山神大手一揮，我就象一隻斷線的風箏從公母山飄了下去，嚇得我不斷的大喊：?救命啊！?不覺一下子醒來，原來是南柯一夢。